郑州园林景观设计院：佛教文化旅游区景观设计院思想内涵
佛教文化景观设计是有生命和灵魂的，佛教文化景观的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;郑州景观设计公司认为，我们景观设计公司需要认识、尊重和运用佛教文化的特性，为佛教文化景区策划、规划、设计出既有地方特色又有文化特色的文化景观产品，使得我们规划的佛教文化景区在社会效益、文化效益、生态效益和经济效益上能达到高度的融合。同时，也让旅游者充分体验佛文化的博大精深，开启生命智慧的历程。
一、旅游景观
（一）旅游景观的内涵
旅游景观是指人类在漫长的历史沿革中所形成的一种对审美观念的认可与赏析。以旅游为依托，将大自然美的事物相结合，且注重人类社会对文明的传承与传播。
其中旅游景观的最直接的表达是规划设计，在一些纯天然的自然景物中，通过适当的规划与设计经过最美好的具有生态色彩的事物立体的展现在世人面前。通过对人文与自然景观的合理规划后，将旅游地的景观直接的、整体的展现在游览者的眼前，从而从根本上将它的生态性、科学性、以及历史传承的整体性充分的体现出来。
旅游景观按属性分为自然旅游景观和人文旅游景观两大类。在我们现实所见到、规划设计的旅游景区中，旅游景观往往以自然景观和人文景观的结合体展示出来。
（二）旅游景观的特性
01可参与性
旅游景观的可参与性包含两方面含义：
一、旅游者的项目参与。来旅游的人越多，越能带动周边其他产业的兴起和发展，使经济效益与社会效益便得到双赢。
二、当地政府在行政方面的参与和当地居民在服务方面的参与。要想得到更好的旅游产业经济效益，发展好旅游业，既要有当地政府好的参与也要及时发动当地居民进行参与服务这样才能起到共同发展的效果。
02地方性
旅游景观是作为一个由自然、社会、文化等众多要素组成的区域系统的综合体，因此旅游景观的各个要素之间是相互联系、相互制约的关系，它是特定地方区域内的地貌、植被、土地利用和人类居住格局相互作用的特殊结构。
03多样性
景观多样性是指景观单元在结构和功能方面的多样性。旅游人文景观由人类在认识改造过程自然界的过程中逐渐形成并且流传至今，它本身就具有极其强烈的社会性和多样性。大众旅游的普及，使旅游活动演变成大众的普遍行为。由于人的性别、年龄、文化程度、个人喜好等的差异也形成了多样的旅游类型。
二、佛教文化旅游景观特点
（一）佛教文化旅游景观的内涵
从佛教文化旅游的内涵来看，佛教文化旅游景观内涵应包括四个方面：
1.教育启迪内涵。
佛教文化旅游首先应发挥社会教化功能， 突出佛教文化的教育内涵， 使佛教文化成为社会主义精神文明建设的一个重要辅助部分。
2.文学教化内涵。
佛经，本身就是优秀的文学作品；佛经中的很多典故被中国文化改造和吸收后，成为中国文学艺术的重要表现对象和重要内容；中国佛教史上名僧济济， 他们的作品不但丰富了文艺理论的内容， 而且影响了历代的文学创作，历代诗人和文学家中有不少人受到了佛教的深刻影响。
3.艺术展示内涵。
随着佛教的中国化和大众化， 以寺塔、佛像为主要内容的印度佛教艺术与中国文化相互激荡与融合，最终形成庞大的佛教艺术体系。
4.历史传承内涵。
佛教历史是中国历史的重要组成部分， 不少历史遗迹型佛教景点记载了丰富的历史文化信息，并留下了丰富的精彩史实故事。
（二）佛教文化旅游景观的特性
01地方性
佛教文化传入中国后遍地开花，但并非每个佛教文化景观都是千篇一律，由于每个地方、区域有自己特定的民俗、文化、传统以及自然景观的要素；佛教文化旅游景观就需要在尊重、吸收、传承地方性的民俗、文化等要素的基础上，向世人展示地方特有的佛教文化景观。
02参与性
也就是互动性、体验性。佛教节日、香会、庙会和法会等宗教活动的举办，以及依据佛教文化活动衍生出新的佛教节日活动等，都需要广大佛教信徒和大众的参与，这一系列活动的举办，需要佛教文化景观作为佛教文化的展示与支撑，就要求佛教文化旅游景观要很好的参与性、体验性。
0３多样性
大众旅游的普及，由于人的性别、年龄、文化程度、个人喜好等的差异也形成了多样的旅游需求，佛教文化旅游景观就必须多样化满足不同个体的旅游喜好。
0４社会性
提升寺庙主体及周边环境品质，为游客营造一个幽雅宁静的景观空间，为满足游客娱乐、休闲、度假的需要，使游客暂时忘记繁忙的生活，在此放松身心，并且充分的领略到景区的隽秀景色。
0５生态性
将人文景观与自然环境充分融合既满足游客的宗教朝拜、休憩、休闲、度假等需求，又增加了景区的风景可持续开发的生态效益。
0６文化性
注重地方文化的传承，将当地传统文化、民俗等融入景观设计当中，突出地方性文化，增加佛教旅游景观的文化性。
0７主题性
佛教文化旅游景观要有自己的主题，主题的实质是地方各个景观、文化要素和佛教文化结合的产物，它既能体现地方文化旅游区的文化特质，又能将地方文化主题化，使地方文化、地方佛教文化更贴近进游客的内心需求。
相关文章
